例如谈到地震，“我有个朋友正在上课，人家都往下跑她往上跑，问她为啥子，她说等下垮了埋高点，容易救！”

    　至廿八日中午止，四川余震近九千次。虽然地震局表明，余震整体上会呈衰退，但许多民众仍不敢进屋。川民说，“比地震更可怕的是余震；比余震更可怕的是预报余震；比预报余震更可怕的，是预报了余震却一直不震！”

    　灾民自嘲：通讯靠吼寻人靠狗

    　一位朋友前往什邡灾区，也听到当地流传的黑色幽默。“通讯基本靠吼，寻人基本靠狗，挖掘基本靠手，交通基本靠走，钢筋基本没有。”

    　谈到近期生活，灾民说，“震不死人晃死人，晃不死人吓死人，吓不死人困死人，困不死人累死人，累不死人跑死人，到最后，余震不来急死人！”

    　朋友也在灾区看到有趣的“对联”，上联“小震不用跑”，下联“大震跑不了”，横批“不跑”。

    　成都不少民众担心余震来临，迫使地震局再声明，指发生强震的说法是谣言。灾区有幅对联就这样写着，上联“灾区人民无房可住，在余震中等待吃喝”，下联“成都人民有房不住，在吃喝中等待余震。”

    　北川重灾区一大老爷，被俄罗斯救援队从废墟中解救出来，记者采访问他感觉怎样。大爷就说了：“地震真凶哪，一家伙把老子震到外国来了！”

    　有个人被埋了五十多小时，被救出时还很清醒，记者前去采访，他看到记者背着笔记型电脑，忘了伤痛问记者，你的笔记本能上网吗？记者回答说能。他说：“那你帮我看看大盘涨了没。”

来源：www.aboluowang.com

原文：
You know it’s very interesting because you know at first I am unhappy about the way that the Chinese are treating the Tibetans because I think anyone shouldn’t be unkind to anyone else. So I have been very concerned about to how to think and what to do about that. Because I dont like THAT. And I have been concerned about.. oh… how should we deal with the Olympics because they haven’t been nice to the Dalai Lama, who is a good friend of mine.. and the earthquake… and all the stuff happened… I think … is that KARMA? when you’re not nice that the bad things happen. And I got a letter from the Tibetan Foundation, they want to go and to be helpful. And that made me CRY. and they asked me if I want to write a quote about that.. and I said I would (for) that is a big lesson to me that sometimes you have to learn to put your head down to be at service to people who aren’t nice to you. And that is a BIG lesson to me.

参考译文：

      你知道，这事啊，说起来还挺有意思的。
　　因为，你知道，最早啊，我对中国人对待xz人的方式觉得挺不高兴的。原因是，我觉得吧，任何人都不应该对别人不友善。所以，对这个事（中国人对xz人不友善——译者注）该怎么去想、该怎么去做，我一向都挺关心的。因为我不喜欢这个（中国人对xz人不友善——译者注）。
　　我也一直挺关心究竟应该怎样看待奥运会的。因为他们一直对dllm不太好，dllm是我的一个朋友。还有地震，还有（最近）发生过的所有事情。
　　我想，这（上述所有事情——）算是宿命吗？（Karma，这个词是佛教用语，含义复杂，暂且译为“宿命”，似乎也能对付得过去。或可译为“这一切都有因果或宿命关系吗？”因为Karma这个词，是莎朗·斯通本次言论最引起争论的地方，这个词究竟是什么含义，就显得格外重要了。——译者注）（就比如说）当你对一个人不好，坏事就发生在你身上了。
　　我又收到一封来自xz基金会的信，他们想去（灾区），想提供些帮助。这把我弄哭了。他们问我，是不是愿意就此题写几句话什么的，我说我愿意。
　　这（他们想为灾区提供帮助，还请我题字——译者注）给我上了一课，（让我知道）有时候你得学会向那些对你不好的人低下头来，还应该去帮助他们。对我来说，这确实是上了一课。

来源：http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2272141 第6楼

笑话一： 

勃列日涅夫和美国总统卡特在瑞士开会，休息时间两个人很无聊，就开始比谁的保膘更忠诚。卡特先来，他把自己的报膘叫进来，推开窗（外面是20层楼）说：
　　“约翰，从这里跳下去！”
　　约翰哭着说：
　　“你着么能这样呢，总统先生，我还有老婆孩子呐。”
　　卡特被感动了，流着泪说是自己不对，叫约翰走了，然后抡到勃列日涅夫，他也大声叫自己的保膘伊万。
　　“伊万，从这里跳下去！”
　　伊万二话不说就要往下跳，卡特一把抱住他说：
　　“你疯了？跳下去会死的！”
　　伊万一边挣扎着要跳下去一边说：
　　“放开我，混蛋，我还有老婆孩子呐。”

 笑话二：

列宁病危，斯大林坐在病床旁边，列宁拉着斯大林的手说：“斯大林同志，我很担心，我死了之后，人民会不会跟你走啊？” 

斯大林回答：“请列宁同志放心，如果他们不跟我走，就会跟您走！”

[灌水]自由民主才是真正硬道理
文章提交者：10446522 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

在今天的世界上，三分之二以上的国家都已实行完善程度不同的自由民主政治。到了今天，如果一旦一个国家有机会重新选择一次政治体制，没有一个国家会在口头上宣称它要选择一个与民主相反的东西，哪怕其实际行动是这样。凡是实行非民主或假民主的国家，都存在著某种程度不同的民主化运动。为什么时至今日世界各国在政体上变革如此趋同呢？难道除了民主之外，一个国家在政治上就别无选择了吗？
    
    各国人民对民主政治的强烈追求，与民主自身的特殊价值和政治功用是分不开的。民主政治是一个国家通向长治久安的唯一的途径。民主国家虽然也免不了有许多违法的、丑陋的现象，但却很少出现大规模的政治暴力、内乱。专制国家往往靠剥夺和限制公民的自由来用强制手段维持稳定，而民主国家的稳定则是建立在公民充分享受各种自由的基础之上的。这些自由包括，民众和反对派可以充分地表达他们对政府的批评甚至反对的立场，而不必担心受到肉体和精神上的报复。在一个典型的西方民主制度下，执政者与反对派虽然常常对立，但双方绝不动用武力来对付对方。
    
    民主的出现是人类文明发展的一个重大标志。在此以前，人类的经济行为已经比较文明，但是人类的政治行为充满了野蛮和暴力，不论是在国家与国家之间、还是个人与个人之间、还是接班者与被接班者之间，常常都充满了血腥的暴力。如在君主专制下子弑父、弟杀兄、父子相残、兄弟相残的事件层出不穷，充满了各种阴谋、分裂和流血政变。民主政治的出现彻底改变了人类政治行为的暴力性质，使人类的政治行为趋向於和平、理性，这样，就实现了人类政治行为的文明化，从而使文明在人的政治行为和经济行为两个方面都得到了落实。在各种制度中，民主政体最能有效地驾驭和防范政治野心家阴谋家、内奸、分裂者，而不必诉诸宫廷阴谋、流血冲突和政治清洗。
    
     在民主国家，权力的更迭是通过和平的方式进行的。民主是一种为确保这种精神而建立的管理体制，同时也是一种精神，一种理性与和平、守法的政治文化。现代民主的核心是忠诚的反对。在非民主国家，反对统治者意味著叛乱、卖国，对这种"罪行"，怎么惩罚也不过分。历史上有许多出身微寒的人成为领导人。他们通常是两个途径，一是打江山，靠枪杆子夺下政权，如刘邦，朱元璋。二是偶然的机会成为领袖，如通过继承或抽签。这显然不是现代社会所可能提供的机会。即便对政治家而言，民主政治要比君主政体和其它一切政体提供的机会要多得多，代价要小得多。胜者为王，败者非寇。输者向胜者住祝贺，而不是拿著枪上山打游击。
    
    民主意味著权力开放，开放就意味著当权者可能下台。在民主政治下，政治家可能会失败，但却不会失去自由与尊严。政治变成了对任何参与者都没有生命危险的"游戏"，更不会因为参政而失去人身自由。在非民主政治下，参政的失败，可能就意味著失去自由、尊严乃至生命。而参政的成功，可能是个人和家族灾难的开始。这就加剧了政治家们变态的权力欲，他要力求保住自己的权力。在非民主的体制下统治者的权力越多，他越感到不安全。成者为王，败为寇，在中国历史上是天经地义的。民主政治允许人犯错误，它不相信少数人可以垄断真理，它认为人人可以发现真理。因而，任何民主的追求者都必须坚持这样一条信念，任何歧见与冲突一定要用商谈、理性与和平的方式来解决。
    
    民主政治中，当遇到反对力量时，它诉诸的是民意，是法律程序，是谈判和对话，而不是诉诸枪杆子。这是超越多数对少数的保护的。一切非民主的政权都更多地诉诸武力或武力威胁来解决冲突。而且历史的经验表明，在民主的国家发生的战争最少。在民主国家与非民主国家之间可能发生战争，在非民主国家与非民主国家之间发生的战争最多，而在民主国家与民主国家之间几乎从不发生战争。在民主国家，没有去搞军事政变。如在英国和美国近二百年的历史上从未发生过成功或未遂的军事政变。
    
    迄今为止，没有一种体制能构比民主政治更能够实现一种个人充分自由、社会安定团结的那杨一种长治久安的秩序。从逻辑上讲，一个国家，除民主之外，仍然有很多种政体形式可供选择。关键是该国家的公民以及这个国家自身能否经受得起非民主的体制所带来的动汤与苦难。印尼在经历了剧烈的动汤之後，统治印尼达三十年多年之久的统治者不得不在抗议声中退出权位。可见，过去若干年的快速经济增长并不能使印尼免於动荡。而在民主化程度相对较高的日本、韩国等虽有经济危机，却无政治动荡。
    
    研究表明，经济增长快，将为民主化提供物质条件，经济危机则激发民主化所需的情绪条件。印尼的动荡也表明，以追求安定的名义靠维持高速的经济发展来拖延民主化的改革只能给社会带来更大的动汤，给领导人带来更多的人身风险。所以，决定一个国家是否安定的根本条件是民主政治，而不是经济发展。没有一个国家成功地维持了持续不断的高速经济增长，却有若干国家维持了不曾中断的民主体制。没有民主，就没有安定。稳定在"稳定压倒一切"的地方恰恰很难实现，因为稳定也压倒了实现稳定的制度手段。当稳定压倒民主时候，不仅没有稳定，反而积累更大的危机。自由民主虽然不能杜绝一切部稳定的因素，但是，迄今为止，还没有一种制度比自由民主能把个人的自由与社会的安定更有效地结合起来。这也是民主政治的神奇奥秘所在，即只有用民主制度保障人的自由，才能在真正的长治久安。

自由民主才是国家长治久安的硬道理!

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