请注意，我这里要写下的，是一个经济模型的雏形，将要说明经济危机产生的根源，为什么会发生经济危机，以及如何避免经济危机。

我们知道，经济危机即生产过剩，供给大于需求，供过于求，产品卖不出去，产品积压，资金无法周转，生产无法继续，工厂倒闭，大批工人失业，工厂及个人的贷款无法归还给银行，连累银行破产，进一步恶化经济环境，爆发经济危机。

面对以上的经典描述，我总在想，怎么会出现生产过剩？需求降低了吗？没有。消费者只会不停地提出需求，然后追求满足，然后在提出新的需求，怎么会降低需求呢？那么，出现生产过剩，一定是供给提高了。供给提高的原因，除了资本的积累、扩大再生产、工人的熟练程度提高之外，最重要的，我认为是科技进步。

科技进步能够很大程度上带来生产效率的提高，这已经是不争的事实。一个新研制的机器，能代替10个人工。一条新开发的流水线，能减少20个人工，这已经是工业化生产得以高速发展的公开的秘密。甚或，一个新的产品，能替代老产品，使老产品失去市场。

科技进步在这个时候还是在为社会进步做贡献。但下面的分析将表明，这是下一次经济危机的起源。

科技进步会带来低廉的价格，这是给消费者表明的好处，但科技进步的直接受益者，却是生产环节的那个创新者、发明者。他们以数以亿倍的资产增值和收益，充分享受到科技进步带来的好处。

所以，面对科技进步，有两条主线，一条是生产，一条是消费。在生产者那边，少数人获益，多数人失业。而且，除了老产品在产量上的增加，新产品也增大了产品供给。在消费者那边，是昂贵的新科技产品、降低的过时产品。而且，最重要的。消费者的购买力并没有因为科技进步而变得更大。

经济危机的根源，就在于购买力没有提高。

科技进步创造了更多更新更好的产品，增加了攻击，但，科技进步没有提高购买力，没有需求。

于是，产能过剩，生产过剩。爆发经济危机。

那么，如何避免经济危机？

科技进步难以避免，难以抑制，也不应避免，不应抑制，而且是一个好的社会进步的方向。所以，避免经济危机，应该积极面对供给增长，而从需求上做文章。

具体来讲，应该提高购买力。让广大的消费者充分享受科技进步带来的好处。比如，美国30年代大萧条之后、二战之后，不断提高工人工资，到目前为止，工资总额能占到GDP的70%以上，这是美国在科技快速进步之中能够保持经济不发生危机的诀窍之一。又比如日本在70年代实施的收入倍增计划，既刺激了经济的长时期的高速发展，又充分引导了科技进步，使日本成为继美国之后的第二大经济体。

最后，对这次美国金融危机（不是经济危机）中中国的建议是：出口减少是难免的，退税再多也没用。扩大内需是根本。扩大内需的办法就是收入倍增。让广大的民众充分享受经济增长带来的好处。

秦晖先生在土地改革问题论述中讲了集体化与被集体化的概念（见我上一篇转载的博客），让我豁然开朗。以前总觉得集体是一种罪恶，是一个邪恶的东西，还专门为此写过一篇文章，叫做《集体是一个坟墓，埋葬了集体中的每一个人》（此文被转载无数，现今网络可很方便地搜到）。读了秦先生的文章，才觉得思考有误——原来罪恶的不是集体化本身，而是被集体化。人生存于世，独立至上。但，总有不自足的地方，便需求于人。互相需求，便组成集体。这本来是一个自然而然的天性的发展过程。个体组成集体，在多大程度上集体，在哪些方面集体，本来取决于集体中的每一个个体，取决于个体之间的相互作用，在不断发展中逐渐形成。但，“集体化”，曾经让中国人很熟悉的一种社会运动，一种社会变革，却不是由内部自然自发地形成，而是由外部力量发动、由外部力量推动、由外部力量决定后形成。参与运动的人，是被运动。因此，这种集体化，天然存在着缺陷，存在着内部本质的缺陷。

这种所谓的集体化，实质是被集体化。

被集体化的个体，不能说出反对的意见，不能自行退出，不能选择另一个集体，不能决定集体的组成形式、状态。总之，这个集体俨然是一个身外之物，是一个超越个体的、凌驾于个体之上的、奴役个体的一个怪物。这个集体看上去是一个整体，但内在的每个人都并不真心认同这个集体，里面的每个人都心怀不一。稍有自我意识的人，都不会认同这样的集体存在。这样的集体从一开始，就注定了要崩溃、解体。这是人的天性决定了的。人的主观意思可能会受到一时的蒙蔽，也可能会受到某个人的蒙蔽，但不会所有人受到一世的蒙蔽，不会所有人受到某个人一世的蒙蔽。人总会清醒。中国巨龙总会醒来。启蒙者总是存在。思想启蒙总是无法消灭干净。所以，才会有尼克松的不战而胜之说——不需战，其自己就会垮，从内部垮。垮的动力，来自于个体意识的觉醒，来自于自我意识的觉醒，来自于以人为本的深入。才会有哈耶克的通往奴役之路之说，那个不是自发形成的集体，那个外来邪力强加于其上的集体，并不是通往天堂之路，而是通往奴役之路。人总是不甘心被奴役的，人总是向往自由的。人可以牺牲一时，但不会牺牲一世。人可以蒙蔽一时，但不能蒙蔽一世。那蒙蔽一世的，真是可悲。那帮人蒙蔽人的人，更加可怜。意识到奴役之日，就是集体开始崩溃之日。意识到通往奴役之路之日，就是开始从左向右转之日。才会有哈耶克的致命的抱负。哈耶克让我坚信，自发的才是上天认可的。远大的理想，总是致命的。

因此，那个所谓的集体，实质上是被集体。

那个所谓的社会，实质上是被社会。

那个所谓的共产，实质上是被共产。

以上名词，加上主义两字，同样成立——

那个所谓的集体主义，实质上被集体主义。

那个所谓的社会主义，实质上是被社会主义。

那个所谓的共产主义，实质上是被共产主义。

那些所谓的运动，实质上是被运动。

可怜的人们，你投入的所谓运动，如果你仔细想想，实际上被运动，你还会热心投入吗?你会不会垮掉？在被窝里问问自己吧。在临死前问问自己吧。

共产主义作为一种理想，玷污了理想两字。

我始终认为，所谓“集体”和“私有”的对立很可能是个假问题。如果要说真的有对立，我觉得“集体化”和“被集体化”倒是非常严重的对立，而且是根本性的对立。“集体化”和“被集体化”的区别远远大于所谓集体和私有的区别。什么叫“集体”？我自己干叫“单干”，大家一起干叫“集体”，其实，绝大部分情况下这两种情况完全可以并行不悖，萝卜白菜，各有所爱，根本构不成对立。只要大家愿意集体一起干，在哪一个“私有制国家”会阻碍这种做法呢？就是在美国，大家真想要集体干活也没有人说不行的。我讲过，当年美国是个全球社会主义者都很喜欢的地方，多少空想社会主义者都是跑到美国去做实验的，如欧文、卡贝等。从来没人禁止他们。如果最后搞不下去了，那是他们自己后来不能合作，自己散伙了，没有别人不让你搞的问题。

但是，如果这个集体不是你想搞，而是别人把你关进去，那和“集体主义”是最没关系的。我举个极端的例子，奥斯维辛算不算“集体”？奥斯维辛的苦力显然不是“单干户”，他们在一起干活，但你能说它是个“集体企业”吗？如果这一大堆囚犯算“集体”的话，那么把他们关在一起需要不需要什么“集体主义”呢？当然不需要。老实说，把他们关进奥斯维辛是不需要有集体主义的，反而是这些人要逃出来需要集体主义，这些人如果各顾各，根本就逃不出来。

义士大汉之风掌掴阎崇年，被掴的不仅是大清，还有后清。

什么文字狱是社会稳定的必要，简直是狗屁！这种人怎么就没有中到文字狱？

大汉之风掌掴的不仅是后清政府，还有后清的人们。醒来吧！你们做奴隶做的太好了！

大清耽误了中国三百年！海禁、商禁、言禁。最可笑的就是商禁，当年把通商条约等同于耻辱，现在那些当年被迫通商的口岸都成了中国最美丽、最发达的城市，现在还求着人家要加入WTO与人家通商。康熙、乾隆，什么玩意，愚民把自己都愚到家了。当年明朝还有传教士带来的世界地图，到了大清，乾隆竟然不知英国来使的英国居于何方，更不懂来使竟然只是要求互惠通商，狗屁乾隆，屁都不懂，还梦想再活五百年，真是&……%￥#。

后清耽误了中国50年！79年，中国人才开始干活。之前，不干活，只知谋财害命。

声援义士大汉之风！

第三聚氰胺，就是那个震惊世界的伟大发明，让孩子们小小年纪就长出了成年人几十年才会累积长成的结石！真是不容易！

孩子们，你们是祖国的未来，你们还未长大，就体验了结晶的滋味。你们辛苦了！你们甚至不用修炼，就能直接拉出舍利子。这都是第三聚氰胺的伟大贡献！你们做出了前人难以想象的事迹，你们创造了史无前例的伟大创举！

当然，孩子们可能会有些不适应。但孩子们别怕，教育部最关心你们的了，现在马上就来帮助你们。

孩子们，如果你们觉得肚子里的结石长成了，要把结石尿出来，请你们跑步吧！

向建国60周年献礼！

你们从现在开始，跑60公里。每跑一公里，就接近献礼一小步。等你们跑完60公里的时候，结石就会尿出来。那时，你们就可以拿着那颗光荣的结晶，到教育部来，向祖国60周年献礼！

在这里，谨代表汶川地震中死去的学生们向教育部致以诚挚的问候！

在这里，谨代表那些进去是龙种出来是跳蚤的学生们向教育部致以诚挚的问候！

在这里，谨代表那些不知不觉吃着狼奶长大的学生们向教育部致以诚挚的问候！

在这里，谨代表那些在马路上跑步被卡车撞的师生们向教育部致以诚挚的问候！

最后，在这里，谨代表全国即将要长跑的学生们向教育部致以诚挚的问候！