伊斯兰和美国,到底谁是谁的一部分——评奥巴马开罗演讲

by chenweiyong 2009/6/5 17:26:00

奥巴马:在我们境内有着1200多座清真寺……所以,毋庸置疑:伊斯兰是美国的一部分。(见奥巴马总统2009年6月4日在埃及开罗大学讲话全文,白宫新闻秘书办公室)

伊斯兰:美国是伊斯兰的一部分。

这是不可调和的矛盾,必然引起冲突。

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Review

人后资源部

by chenweiyong 2009/4/25 10:47:18

中国很多企业有人力资源部,好像政府里边也有,以前叫人事部,是管人事的,不是管鬼事的,权力很大。以前有个说法是说中国企业的老板只关心人事,外企老板只关心财务。可见国企人事与外企人事的差别。

现在这个是从西方原版引进的,英文叫HUMEN RESOURCE,简称HR,直译就叫做人力资源。是把人当作等同于土地、资本、自然资源等一样的资源来看待,让市场优化配置。

但我建议改为人后资源部,专门针对人后面的那个资源进行工作的部。这样名副其实一些。这个部门,打着人力资源的牌子,工作对象其实是人力后面的背景靠山和关系网。

人力资源部的权力有招人、培训人、定岗、定薪、人事调配等。按理说,人力资源部,就是要让企业能最有效地运用和配置人力资源,使企业有效运转。但是,由于关系的存在,每个人背后都连着一张网。如果重视那张背后的网超过人本身,人力资源部就只能化身为人后资源部了。在人后资源部工作的人,对个人的背景特别敏感。一说起那个谁谁谁,马上就会联系起某某某、某某某,或者某某某。比如,招一个人,不是看这个人专业是否对口、能力是否适合,而是看这个人背后有什么背景、那个背景是否能为我所有。古时有任人唯亲、任人唯贤的说法,现在应该为人人唯后。因为有些人虽不是自己的亲戚,但那个关系能用,也能任其人。

刚才搜了一下GOOGLE, 显示没有找到任何结果,见下图。

Web

Information No results found for "人后资源部".

说明这个词绝对是我本人的原创。就像吴思原创潜规则一样。我声明放弃版权,任何人都可以任意转载,任意引用。下次GOOGLE时你见到这个词,原文就在这里

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ZZ当扫黄的时候

by chenweiyong 2009/4/14 2:15:29

我会悲伤

我打开网页
输入熟悉的地址
对不起
您输入的地址暂时无法访问

对不起
网页无法显示

对不起
域名不存在

对不起

对不起。。。

浏览器
被关掉了

暴风影音
被打开了
看着不差钱里小沈阳的笑脸
我默默地解开了皮带……

眼角
有泪滑过。。。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e9f35ea0100co6a.html

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关于左右的几点看法

by chenweiyong 2009/4/12 13:55:34

左虚又实。左喜欢搞虚幻的东西,所谓务虚;右从实际出发,所谓务实。左只看到未来是天堂,哪管脚下是地狱;右珍惜眼前拥有的一切。左想把人间变成天堂,结果却变成了地狱;右知道人只能活在人间,人死了才能上天堂。邓大人在三十年前抬出实践是检验真理的唯一标准,就给了 左右一个明显的分界线,即实践是右,真理是左。所谓的真理,就是虚的东西,而所谓的实践,就是实际。用实际检验虚的,就是用右的检验左的。改革开放,就是改变极左路线,向右转。

关于爱国,左用口号爱国,右用实干爱国。左先是提出一万年的目标,那是人类社会发展千秋万代之后的事情,说一定会实现共产主义,那是天堂,那是完美社会,那是人人有衣穿人人有饭吃的社会。现在不提了,太遥远。又提五十年规划,想把人的一辈子一网打尽,绝人望。其实别说五十年,连五年计划都是瞎闹,什么一五二五十一五十二五,按照哈耶克的说法,如果一个国家的经济能够被计划委员会那些人计划出来,那这个经济一定是死路一条。计委的高官们,能计划出比尔盖兹吗?

左用口号哄民心,右用实惠惠民生。邓大人是明白人,知道打左灯给那些愤愤看看,满足一下他们的爱国心,但发展经济还是要向右转,那样才能惠及民生。

左唯心右唯物。很奇妙的事情,也是最诡异的,是号称最唯物的GCD,采用的却是最唯心的路线。人有多大胆地有多大产,是唯心主义的最明显的体现。而号称最保守主义的社会,流行的主流却是最唯物的客观主义。尊重作为客观现实的人的自私性,尊重人的理性选择,是西方经济学和自由资本主义的基石。

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读书笔记《通往明天的唯一道路》20090412

by chenweiyong 2009/4/12 13:17:43

安.兰德 Ayn Rand,1905-1982,俄裔美国人,好莱坞编剧。写过两本小说。第一本《源泉 the Fountainhead》赢得了声名和金钱,第二本《阿特拉斯耸耸肩Atlas Shrugged》成为仅次于《圣经》的第二大畅销书。

以前从未听过这个人,前两个星期才知道她,是从右派网的曹长青的文章得知。据介绍,她推崇利己主义,为自私立传,写过一本《自私的美德》,国内翻译为《自私的德性》,真别扭。据说哦,陈良宇秘书秦裕正是该书的前翻译,而且前书名叫做更别扭和不知所谓的《新个体主义伦理学》。当时,还未读完曹文,就上当当网,将中文版一网打尽,就是上面几本,总价折后164元。今天终于拿到。尽管多数写于半世纪以前,但鉴于贵国落后于美国100年左右,所以那些思想认识在贵国来说,已经超前半个世纪了。

什么是客观主义:

1、现实是一个绝对的客体——事实就是事实,独立于个人的情感、愿望或恐惧;

2、理性是人类认识现实的唯一途径,是人类知识的唯一源泉,是人类行动的唯一指南,是人类生存的根本手段;

3、人——每一个人——本身就是目的,而不是别人达到目的的手段。他应该为自己而活,既不为别人而牺牲自己,也不为自己而牺牲别人。追求自己合理的个人利益,是每个人最高的道德目标。

4、理想的政治经济体制是自由资本主义。在这种体制里,人和人之间的关系不是受害者和凶手,不是主子和奴仆,而是通过自由交换达到互利的贸易者。在这种体制里,没有人能够动用武力从别人那里掠夺任何利益,没有人可以对他人动用武力。政府只是保护民众权益的警察,它只是在对付那些率先动武的人如罪犯或外来侵略者时,才会采用武力。在充分发展的资本主义制度里,政治和经济是完全分离的。

将武力从人类关系中驱逐出去,这是自由资本主义的基本政治原则。

意见:

第一条和第二条准确性90%,剩下的10%是因为太过绝对。那些例外的,也是客观事实。比如人的选择对客观事实的影响和改变,除了理性,直觉也是认识的途径之一。

对第三条,完全同意。

第四条,完全同意。

评论:

文明从暴力进化而来,摒弃暴力,才能走进文明。

资本主义之所以是文明社会,体现在该社会对暴力的驱逐。对人与人之间的关系,强调主体的自由意愿和交换的自由平等。政府掌握的暴力,仅仅是为了抑制暴力。建立在自由自愿前提之下的契约,就是一种文明形式。

同样,鉴定一个社会是否是文明社会,要看该社会对暴力的认可和采用程度。从政府、集团到平民,如果认可暴力对资源和劳动成果的分配,那该社会就不可能是文明社会,而还处于野蛮、未开化、原始的阶段。

比如贵国的××××专政,就很难说是文明社会。公开宣称国家政权是暴力机关,公开宣称打江山坐江山的暴力哲学,这些都不是讲文明的表现。

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