有需求，才会有供给。

所以，先分析需求。

马斯洛－人的需求层次理论把人的需求分为五个层次：一是最低的生理需求，如食物、水、空气等，生理上的；二是安全感，如住房等，心理上的；三是爱与被爱，情感上的；四是尊重，人格上的；五是自我实现，文明上的。

先看第一层。没有行宪，一样可以有食物，水和空气，虽然食物有毒，比如毒大米、地沟油、勾兑酒、三聚氰胺等，但不是剧毒，是慢性的，吃了要很久才会发病，虽然病了也不知道怎么病的，死了也不知道怎么死的；虽然水被污染了，但喝了不会马上死掉，通常要很久才会发病，虽然病了也不知道怎么病的，死了也不知道怎么死的；虽然空气被污染了，但肺癌有很多诱因。所以，生理需求并不能增加行宪的需求度，虽然行宪后能有更安全的食物、更干净的水和更少污染的空气，但一般人觉得无能为力，或者一般人认为代价太高而瞬间放弃。当然，对食物缺乏的人，可能被逼上升考虑行宪的需求，比如那些被城管剥夺最后一层谋生手段的小摊贩，那些被收容所关押的以乞讨为生的讨饭者。这些人，一般很难自己就能明了行宪能保证他能摆个摊谋生、能行乞讨为生，所以，行宪教育是建立行宪需求的充分必要手段。

再看第二层，住房。住房的强制野蛮拆迁，造就了大量的行宪需求者。他们一般在觉悟上高于小摊贩和乞讨者，但他们通常仍然不能自我觉悟将行宪作为住房的保障，他们通常采取上访的做法。现在上访者中，这类人是最主要的。行宪其实不只保障那些被拆迁者，还保障那些70年后随时会被收回土地的商品房拥有者。当然，70年后的恐慌，折现在现在，几乎为零。但确实存在。现在最重要的，仍然是那些被拆迁者。这些人，只要有人点拨，就能觉悟，将对住房的需求上升到对行宪的需求。

第三层。爱与被爱。好像在说爱情。但这里实际上是指博爱。一个人能关心身边的他人，关心社会的所有人，即是爱人。这样的人，通常能被身边的人关心，被社会中人关心，即是被爱。心中充满爱的人，是幸福的人。心中充满爱的人，是温暖的人。人人有爱的社会，是和谐的社会。有爱的人，不论是爱人，还是被爱，都无涉行宪。即是说，行不行宪，爱都是一样的。但是，如果人从娃娃时起，受的教育不是爱的教育，而是恨的教育，对过去、对现在、对周围、对他人、对他国恨得咬牙切齿，这样的人就不会幸福。再如果，就算人已经是成人，却总是被称伤害了感情，对稍大一点的事就义愤填膺，比如愤青，这样的人也不会幸福。这样不幸福的人，如果不能将自己的不幸上升到行宪的高度，他将度过一个可悲的人生。对这样的人，需要耐心解释，循循善诱，或者当头棒喝，才能让他苏醒，建立行宪的需求。但那些有爱的人，看着他人的爱的被剥夺（比如灌输恨以消除爱），看着他人不能实行爱，是能自行上升到行宪的需求的。但这类人一般比较懦弱，比较倾向于主张非暴力不合作。连岳是代表。

第四层，人格尊严。虽说法国人300年前就说了人人生而平等，并在200年前由美国实现，但基国并不认同。实际上，只有实现了人人平等，才能实现人人的人格尊严。习惯于被代表的人，不具有人格尊严，也不会自觉产生行宪需求。但不习惯被代表的，有很强的人格尊严，有很强的行宪需求。当然，一些虚假的浅薄人把面子看成是自己的人格尊严，以为有面子就有尊严。通常他们被人给一点面子，比如体面的工作、光鲜的衣着、车子、房子等，这些人以为有这些东西就有了人格尊严。其实，人，不同于动物，或者说高于动物的，不是食物、水、空气，也不是住房和巢穴，也不是爱和被爱（动物也有爱），而是人格尊严。所以说，工作、车子、房子，只是动物性，实在不能证明一个人的人格。人的人格尊严要在文明的话语口碑、历史长河中体现。一个被人交口称赞如胡适的人，是有人格尊严的。一个被历史唾弃如郭沫若的人，是没有人格尊严的。行宪能保证人格尊严。人人平等。对人格尊严的需求，实际上就是对行宪的需求。当然，这这一层的需求，是要考虑代价的。如果价格太高，很多人可能就会持观望态度。

第五层，自我实现。以晓波先生为代表，签署者都可以算在内，这类人是行宪的刚性需求者，几乎是不计代价。即价格再高，即便是奢侈品一样的价格，天价，也要消费。甚至愿意为之付出人格尊严（监狱）、爱和被爱（隔离）、以及稳定的工作。

综上所述，对行宪的需求，也可以分为五层。

最刚性的需求来自于自我实现，这一层不计价格，需求量大概有1万人。

其次是人格尊严。这一层考虑价格，在价格为10万的时候，需求大概有10万，在价格为1万的时候，需求大概有100万。

其次是爱。这一层对价格更为敏感。在价格为10万的时候，需求大概只有1万，在价格为1万的时候，需求大概能有1000万。

然后是安全。这一层需要教育成本才能建立需求。教育成本为1万的时候，大概能有5000万。

最后是生存。这一层经教育后能有很大的量。但教育成本很高。教育成本为1万的时候，需求大概能有5000万。在零成本时，需求为13亿。

将上述几类需求叠加，可得出对行宪的需求曲线。

下次再分析供给问题，以及供求平衡问题。